中学生自省日记

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中学生自省日记

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　　第一篇：自卫还是自省

　　在科技高速发展的21世纪，人工智能席卷各行各业。有业界人士曾断言：人工智能或将取代人类地位。然而。日趋严酷的事实是，人类在倾向于像计算机般麻木。这并非一概而论亦或夸大其词，这股风气在全球都不鲜见。

　　在诸多的科幻未来题材的电影及小说中，不难见到人工智能大展身手，而人类最后却总能反败为胜。这不是要刻意体现我们身居高处的自信，却在字里行间，每一个荧幕细节中透出了人类与计算机的最大差别：感性。人的认知与思考在广义上不外乎分为理性思考与感性思考，而计算机等人工智能旨在快速、准确地达到结果。这便奠定了人工智能与人类的差距。人工智能终将随着科技而进化，但却是可控的，与生物所不及的。

　　当人工智能被舆论推向风口浪尖，多数人都在对科技发展进步之速而担忧地位遭受撼动之灾时，苹果公司总裁库克却抛出了更现实的忧虑：相较人工智能像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心，罔顾后果。

　　幡然醒悟，回顾窗头，行人疾走不忘“低头”，恍若隔世之人，历历在目。想来唏嘘不已。

　　想起我许多时日前对人工智能的看法不过停滞于我们将遭受到的威胁，却忽视了我们自己带来的危险。惭愧之余不禁思索：我们内心中最柔软的那一处究竟还剩下多少尚未被波及。我不想去提及各种人们所具有的问题，亦或是细述人们多么追名逐利，为利角逐。我亦是人，难逃其中，也敬重择优汰劣的自然法则。而我们可曾细想过，对于结果的看重，过程的轻视，为追求效率手段尽出是否与计算机在某种程度上达到了一致？过程、经历、体验曾几何时被我们逐渐淡忘。旅游党变成了拍照族“上车睡觉，下车拍照”，末了发发微信，故作感慨，一觉醒来浑然不觉。结果的重视是人们价值观偏移的体现。同情心的失去我认为和归为情感的流失。如今街头巷尾随处可见的低头族正是这类问题的代言人。多数人低头看手机，少数人不知凝视何处，沉默不语。此景亦成为了公共交通上的写照。人们被狭窄的一小块吸引，这一小块的光芒全然盖住了人与人之间交流、情感递增所收获的光晕。人与人交流的减少使得重心更偏向于自己。于是乎，“事不关己”观念的加重自然大大降低了人们的同情心。另一方面，亲人团聚、朋友出游诸多方面被一块小小的机器所牵制，人们的情感交流路线日益闭塞，难免面临淡泊危机。

　　人们如此看中后果，为何称之为“罔顾后果”？我想，人们对于眼前结果重视执着的同时，却忽视了另一部分的结果。那一部分结果往往从我们自身所出发而蒙蔽我们自己。就好似我们在思索人工智能对我们的危害的同时却忽视了我们自己利用其所对自己造成的伤害。我们忽视了自己给予自己的困境，这不与计算机不能解决自身衍生出的问题如出一辙吗？随着情感的冷漠，感性思索的缺失，我们对问题的看法越来越片面，最终面临情感问题自是在所难免。我们作为人，作为高等动物，是情感与思索使我们变得有血有肉，二者缺一不可。情感丰满了我们，也成就了我们。在对待人工智能问题上，我们没有理由站在高处批评什么，强调什么。我们应该放下自己，思索自己缺失了什么，又真正需要什么。

　　人工智能并不可怕，可怕的是我们被自己的阴影所蒙蔽。面对人工智能究竟该自卫还是自省？我想，倘若真到了人工智能崛起之日，自卫不过是治标不治本之举。只有自省才会带给我们更强大的力量，以及更明确的方向。

　　第二篇：科技时代下的灵魂“自省”

　　一触即“发”的时代已经来临，当科技的发展正逐步浸染社会的方方面面之时，当信息化正渐渐改变着人类生活方式之时，我们，人类，也正不觉中面临着信息桎梏的挑战，迷失于物的沉溺而失了一颗真心。

　　千百年来，我们探究人性。所谓文学的真正意义便是发掘那精神高地，让心灵充盈，让人性温暖本苍白的世界。然而，时代的发展却让我们逐步迷失“恻隐之心”。所作所为的工具理性被无限放大。就如库克所担心的那样“如机器人般无同情心，罔顾后果”。在历史上便有着这般的情景。卡夫卡笔下的格里高尔看似玩笑，实则是夸张了的物质第一的社会写照。人性的冷漠却在当今又初露端倪。物质社会的增长带来的是无限的欲望。人性的贪婪，或者说是穷怕了的后遗症让功利性愈发的明显。而这势必会带来情感的缺失。某种程度上，这和法家社会下的人性一样，冷漠无感。缺乏真实感动的生命必将变得麻木可怕。这更是人的可悲，我们本着让世界充满爱的目标，却竟然在完全地背道而驰。常说人是有情感的动物，若是连同情他人都难以做到，又何谈社会的和谐与精神的高尚？

　　同情人是为人的情感基础，但仍可大而化之。那是一种对万千生灵的同情，那是以生命自居，与万物共情的宽广。讽刺的便是，在几千年前的古代，没有信息化的便捷，老庄便提出齐物思想，将人与自然万物视作同等的个体。每一个人只是以生命的形式存在，每一个生灵都值得被温柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在这时代下尽显。失了灵魂，如僵尸般追逐芸芸之“乐”，麻木冷漠，甲壳虫的悲剧并非虚妄。而人们，无所知着。

　　情感的缺失只是其一，而更为可怕的是个体意识的消磨。所谓“本立而根生”，价值观是人主观意识的行为准则，它的消磨是足以令人生畏的。就如现在我们已经很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭罗所说的那般“我们正被生活琐碎消磨着”，忙碌的节奏下作为芸芸众生踏上一条不断重复的路。这样的人自然是活着的，但个体的特征与意义何在？到最后都不过一点灰尘消失在空气之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟风，又不禁让我想起杨绛先生去世之后令人震惊的朋友圈的轰炸现象。这是一种自我价值体系的消殆。这样下的人必然会恐惧时间的流失，生命的短暂，不得为人们注视的`人生似乎便失去了价值。因此活着对他们而言不过行尸走肉。而更为可怕的，可能是如计算机一般那些失了控的例外。没有价值观的人是无所畏惧的，这不是说自由，而是空虚灵魂的生命之“轻”。不计后果，没有约束，何其可怕！

　　但就如库克所说这一切尚在“担心”层面。毕竟后人的环境由今人创造，我们处在这样一个充满机遇的时代，也正目睹着一个个如鲁迅先生那般的清醒者发出金玉之声，深情呼唤。重拾人性的温度，追寻价值理性高地，让我们在真实的感动下砥砺前行！

　　第三篇：谈自省

　　自省，既是自我品德修养的一种方法，也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程，孔子说过：“见贤思齐，见不贤而自省也。”朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”苏格拉底说：“未经自省的生命不值勤得存在。”可见，自省对于人生来说是多么重要。

　　金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”？每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己？

　　古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过？”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。

　　对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。

　　反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。

　　当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人静坐时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母；贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师；和同学闹别扭时，要反省是否对得起平日里对我们关怀备至的同窗好友。

　　自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。

　　第四篇：自省也是处世之道

　　古人云：“人非圣贤，孰能无过。”人的一生中，谁都不会白玉无瑕，十全十美。上至一代先贤，下至平民百姓，都难免犯错。切不可因为一些错误而钻牛角尖，应当去想办法去补救错误所带来的后果并反省且改正错误，正所谓“亡羊补牢，为时不晚”矣！

　　生活中，应善于听取他人的批评并且时常自我反省。曾子曰：“一日三省：为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传而不习乎？”每天反省自身的缺陷，学习本领是否刻苦认真，终成儒派的又一代大师。北宋名臣寇准，少年不识读书，颇爱飞鹰走马的的放荡生活，简直就是个不学无术的轻浮子弟。经过母亲的严厉训斥，寇准开始反省自己，勤奋学习，终于成为了一代名相。

　　伟人尚且如此，作为一个平凡的人，我自己的缺点不胜枚举，所以，切不可因为取得了一些小小的成就，就骄傲自满。做人不能缺少自知之明，胸无点墨。无一技之长却处处想表现自己，并且自作聪明。深究起来，哪个不是致命伤？虽然初一到初二我得到了很多磨炼，缺点虽有所减少，但并未烟消云散。现在我学习曾子的一日三省，克制自己的表现欲，告诫自己我只是地球上的一个分子，比我强千百倍不止的人大有所在。须戒骄戒躁，要沉下心来苦读，打好知识基础。通过看那些伟人的传记，使我反省自身的缺点；看那些文学著作，使我提高文学素养，才有今天的成绩。但这些还不够，反省还能使我做得更好。

　　自省是迷途中为自己照亮前路的明灯，看清脚下的路；自省是自己对错误认识的改正，通过自省，可以使缺点逐渐减少，优点逐渐增多；自省可以改善自己的人品和声望，得到更多人的敬佩；自省可以使自己脱胎换骨，做一个更好的自己。

　　第五篇：自省真好

　　用笔墨勾勒章程，用脚印踏出人生。回首时遇见回忆，自省时发现真理，仰望时，憧憬未来。于是，我在成长中，品悟曾经、此刻、将来的心绪。

　　题记

　　远飞的候鸟，要有风的指引。才不会出现乱迹；远航的船，要有指南针的指引。才不会偏离航线；行走的人要有路灯的指引，才不会绊石跌倒。对于我们，也需要时常自省，才能不在人生的旅途中失去目标与方向。

　　前行

　　五年的小学生活在弹指一挥间便悄然流逝了，取而代之的，是初中全新的学习生活。

　　初中给我的第一印象，便是“忙”。紧张快节奏的学习与小学轻松愉快的学习千差万别。学科数量也大大增多，我被繁重的任务压得喘不过气。

　　当时的我，便以为，唯有不断地前行，才是适应这种生活的方法。

　　驻足

　　事实证明我错了。

　　尽管我付出了和同学们同样多的努力，但是取得的成效微乎其微。

　　我百思不得其解，因为我现在驻足了。

　　后来，我在意看杂志上读到了一篇名为《三个处方》的文章。主人公是一个抱怨无趣生活的年轻人，他去看医生解决这个问题。但医生给他开了三个处奇怪的处方：专心倾听，回想，回顾你的动机。通过这三个处方，年轻人意识到了自己有多么自私与懒惰，最终改正了自己。

　　我深受感触，并反问自己，是不是也应该反思？

　　自省

　　回想自己初中以来，因为繁重的学习，早已丢掉了自己的理想。因为缺乏自省，许多好的学习方法已经淡忘。自己犯下的错误没有纠正。不足的地方没有提升。

　　生活是面镜子，不要让镜中的自己，变得陌生。但我很内疚，因为我已经不认识镜中自己了。

　　从那以后，我便让前进与自省同时陪伴在我左右。当我精神消沉，前进给我动力；当我目标迷惘，自省给我指明道路。自省真好！我们应该做到正如鲁迅先生所说：“我的确实时时解剖别人，然而更多的是无情的解剖自己。”

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